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為什么《格薩爾》是中華民族共享的史詩?
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三月的《格薩爾》(隨筆)
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貴德分章本《格薩爾王傳》與突厥史詩之比較
貴德分章本《格薩爾王傳》與突厥史詩之比較一組古老母題的比較研究藏族史詩《格薩爾》有分章本,有分部本。分章本是把格薩爾大王一生的事跡集中于一個(gè)本子之中,分章加以敘述。
來源 : 《民族文學(xué)研究》 作者 : 郎櫻 發(fā)布時(shí)間 : 2022-06-15 -
《格薩爾》凸顯史詩原貌
青海是解放以來我國(guó)開展《格薩爾》搜集、整理、翻譯工作最早的省份。青海省《格薩爾》史詩研究所為我國(guó)最早成立的《格薩爾》專業(yè)研究機(jī)構(gòu),青海境內(nèi)僅以《格薩爾》為專業(yè)方向
來源 : 《文藝報(bào)》2019-03-29? 作者 : 索南多杰 發(fā)布時(shí)間 : 2022-06-15 -
扎格:《格薩爾》史詩的保護(hù)傳承者
內(nèi)容摘要:《格薩爾》藝人在史詩保護(hù)和傳承中起主導(dǎo)作用,分析研究藝人也是《格薩爾》研究中不可或缺的一部分,本文通過田野考察和相關(guān)資料,對(duì)青海省海西州天峻縣旺什代海地區(qū)著名
作者 : ?巷欠才讓 發(fā)布時(shí)間 : 2022-03-18 -
解析塔爾寺大金瓦殿的格薩爾王壁畫[①]
《格薩爾》壁畫是《格薩爾》文化藝術(shù)的重要內(nèi)容之一。作為格魯派的重點(diǎn)寺院之一塔爾寺大金瓦殿內(nèi)繪有格薩爾王壁畫,在學(xué)術(shù)界享有名譽(yù),但至今未有該壁畫的繪畫年代、風(fēng)格、內(nèi)容等方面的闡釋。因此,本文[②]通過實(shí)地田野調(diào)研的方法,搜集歷史資料和民間傳說的基礎(chǔ)上,對(duì)格薩爾王壁畫藝術(shù)作了初步的解析。
來源 : 《國(guó)故融新知——格薩爾史詩學(xué)術(shù)七十年》 作者 : 巷欠才讓 發(fā)布時(shí)間 : 2022-01-17 -
德格縣佐慶寺舉辦格薩爾藏戲表演活動(dòng)
中國(guó)藏族網(wǎng)通訊 7月25日上午9時(shí),德格縣佐慶寺格薩爾藏戲表演僧眾逐一走入藏戲臺(tái),正式開始了格薩爾藏戲表演活動(dòng)。正如習(xí)近平總書記以中華民族文明發(fā)展史高度評(píng)價(jià)《格薩爾王傳
作者 : 才扎 發(fā)布時(shí)間 : 2021-07-27 -
探尋史詩遺跡,增亮文化底色——共和縣夏拉草原《格薩爾》文化考察手記
有那么一段時(shí)間,很多人以“恰卜恰”這個(gè)地名來代指共和縣,這可能是因?yàn)楣埠涂h府駐地在恰卜恰,也可能是因?yàn)楣埠涂h還沒有誕生之前,恰卜恰早就在那里,仰望著天空,不問西東北南。在對(duì)
作者 : ?久美多杰 發(fā)布時(shí)間 : 2021-05-24 -
《格薩爾》說唱藝人研究
《格薩爾王傳》是我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。
來源 : 《青海社會(huì)科學(xué)》2006年第1期 作者 : 角巴東主 發(fā)布時(shí)間 : 2020-10-20 -
哇角:綻放在澤庫草原上的史詩之花
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丹珍草:歲月失語 惟石能言 ——當(dāng)代語境下的格薩爾石刻傳承及其文化表征
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梅卓 久美多杰---“震撼人心的偉大史詩”在青海
今日要聞
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零距離觸摸“青海魅力”