摘要

“據(jù)介紹，水銀加工的實踐方法始見于公元8世紀藏醫(yī)藥祖師玉妥寧瑪·云旦貢布編著的《四部醫(yī)典》中，后經(jīng)歷代著名藏醫(yī)藥專家的實踐與傳承。西藏和平解放后，這一傳統(tǒng)的集大成者是已故的西藏著名藏醫(yī)學家措如·次朗，他在實踐基礎(chǔ)上撰寫了《金屬藥物的加工與珍寶成藥的實踐》《水銀洗煉法》等著作，使這一技藝在當代得到繼承和發(fā)揚?！?/p>

藏醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，在歷史發(fā)展過程中，融合了其他各民族的用藥理論與工藝技術(shù)，形成了具有藏族特色的醫(yī)藥理論與技術(shù)。醫(yī)離不開藥，藏藥的來源有三，一是植物，二是動物，三是金石。

在金石藥使用方面，藏醫(yī)汲取了古代漢民族丹藥治病及煉丹工藝的成就，形成了部分功效卓著的定型方劑并傳承至今。其中第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——拉薩北派醫(yī)“水銀洗煉法”就是獨特的藏醫(yī)金石用藥的代表，是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥學中的一朵奇葩。近日，記者有機會通過非物質(zhì)文化代表性傳承人尼瑪次仁之口，得以窺探這民族文化遺產(chǎn)的一斑。

尼瑪雖已年近花甲，但腰板筆直、頭發(fā)烏黑，說起話來聲如洪鐘。自13歲學醫(yī)，他曾師從著名藏醫(yī)藥學大師措如·次朗，現(xiàn)任西藏藏醫(yī)學院院長、教授，藏醫(yī)碩士、博士研究生導師。

“水銀洗煉法”是制作藏藥的核心技術(shù)，它通過復(fù)雜工藝將水銀的毒性去除，并與金、鐵等其它礦物的煅灰藥，根據(jù)物種相克原理，進行特殊加工炮制成各種藏藥。“水銀洗煉法”加工的制成品稱為“佐塔”，是配制珍珠七十、仁青常覺、仁青芒覺等名貴藏成藥不可缺少的原料。由于“水銀洗煉法”歷史文字記載只有一般操作描述，沒有核心技術(shù)提示，加之工藝操作復(fù)雜且危險，目前能夠掌握它的人鳳毛麟角。尼瑪解釋說：“‘水銀洗煉法’的一般理論都是簡要闡述，具體的核心價值只能一對一地操作以后才能學到，這就像比較復(fù)雜的做飯一樣，即使菜譜里都寫了操作流程，但是照著菜譜也還是做不出來那個味道，所以歷來都是要一代一代、一對一的傳下來。”

不用精密的檢測分析儀器和現(xiàn)代化的科技手段，就能把含有劇毒的水銀洗煉成無毒且具有奇特療效的藥物成分，這不能不說是古老藏藥制作工藝中的一個奇跡。

據(jù)介紹，水銀加工的實踐方法始見于公元8世紀藏醫(yī)藥祖師玉妥寧瑪·云旦貢布編著的《四部醫(yī)典》中，后經(jīng)歷代著名藏醫(yī)藥專家的實踐與傳承。西藏和平解放后，這一傳統(tǒng)的集大成者是已故的西藏著名藏醫(yī)學家措如·次朗，他在實踐基礎(chǔ)上撰寫了《金屬藥物的加工與珍寶成藥的實踐》《水銀洗煉法》等著作，使這一技藝在當代得到繼承和發(fā)揚。

由于只有極少人掌握這種技術(shù)，水銀洗煉過程一般人很難看到。 據(jù)尼瑪次仁院長介紹，水銀洗煉法是藏藥最尖端的技術(shù)和囊括藏藥傳統(tǒng)加工技術(shù)全部精華，洗煉水銀要經(jīng)過四個步驟，耗時月余。

首先是搓揉。把水銀和干姜、胡椒等粉末裝在皮口袋里長時間搓揉，并對溫度控制有一定要求。然后是提煉。把水銀分解后倒在裝有菜籽油、硫磺等物的特制石鍋里密封，溫火燒煮數(shù)小時，待水銀變成塊狀物后再砸碎。第三步是洗滌。用某種特制液體和青稞酒先泡后洗，再用清水反復(fù)洗滌。最后是研磨。將硫磺、石榴汁和在水銀小顆粒中研磨成干粉。所有這些工序要求在遮光的黑屋里操作。

經(jīng)過洗煉的水銀由白色變成了黑色的微小顆粒，重金屬可以漂在水上。這時得到的物質(zhì)藏語名為“佐塔”，即可入藥，也可直接口服。尼瑪次仁還告訴記者，嚴格來講，水銀洗煉法應(yīng)該叫“金屬洗煉法”，因為不只是水銀，像金、銀、銅、鐵等金屬都可以用類似的方法進行加工洗煉。

隨著社會的發(fā)展，洗煉用的工具發(fā)生了變化，過去只能用皮口袋揉，如今可用熱水袋了；過去是用一根木棍聽石鍋里的水銀提煉程度，如今改用聽診器了。但大部分步驟都沒變，如洗煉過程不能見光，洗煉中要采取嚴密的防毒措施等。

水銀洗煉加工后的制成品對腦溢血、麻風、痛風、黃水病等疑難雜癥具有奇特的療效，對普通人也有強身健體、延年益壽的功效，是配制名貴藏成藥缺一不可的重要原料。