我的母語(yǔ)是藏語(yǔ)康方言尼汝次方言，至今也是。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我還能兼聽(tīng)衛(wèi)藏和安多方言。藏語(yǔ)文是一種拼音文字，有人稱它為“寫(xiě)在世界屋脊上的文字”。作為藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，藏語(yǔ)文的使用和發(fā)展得到各方關(guān)注。

1985年作者在中甸縣第一中學(xué)春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上參加5000米長(zhǎng)跑賽，榮獲第一名成績(jī)

我記得6歲左右，我家鄰居尼瑪大叔買(mǎi)來(lái)了一臺(tái)背式紅旗牌半導(dǎo)體收音機(jī)，每天吃飯時(shí)都在播放各種節(jié)目，但當(dāng)時(shí)我不會(huì)聽(tīng)漢語(yǔ)，不知道在播放什么節(jié)目，只有播放西藏人民廣播電臺(tái)的藏語(yǔ)節(jié)目時(shí)聽(tīng)懂了一些，感到很親切，于是就請(qǐng)尼瑪大叔播放，我們圍坐在四周聽(tīng)。特別是播放到藏族音樂(lè)時(shí)跟著收音機(jī)學(xué)唱。記得有著名藏族歌唱家才旦卓瑪?shù)摹斗磙r(nóng)奴把歌唱》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《北京的金山上》等。由此，我父親要我學(xué)藏語(yǔ)文，但附近也沒(méi)有教藏語(yǔ)文的老師，有識(shí)藏語(yǔ)文的“倉(cāng)巴”“靦翁” 和“昂吹” 等宗教職業(yè)者，也不在我們村附近。父親為了實(shí)現(xiàn)他的諾言，把他僅會(huì)的藏語(yǔ)30個(gè)字母?jìng)魇诮o我。按藏族傳統(tǒng)習(xí)慣，學(xué)藏文要拜師，先選個(gè)吉日，準(zhǔn)備好茶、酒和哈達(dá)等，再到老師門(mén)下拜師，然后老師看你的資質(zhì)悟性施教。我因?yàn)楦赣H之前教過(guò)我,免了拜師這一關(guān)。

當(dāng)時(shí)，家里沒(méi)有紙張和墨水，我父親按藏族的傳統(tǒng)方法給我做了一塊寫(xiě)字板，藏語(yǔ)叫“喃邦”，其意為“黑板”。我父親先找來(lái)一塊木板再刨平，長(zhǎng)60公分左右，寬15公分左右，然后用灶煙和豬油合成的黑油泥涂在木板上，再敷上灶灰，便成了寫(xiě)字板。父親給我做了一支書(shū)寫(xiě)藏文的竹筆，就開(kāi)始教我寫(xiě)藏文字母，寫(xiě)完一遍，再敷上灶灰書(shū)寫(xiě)，反復(fù)使用，既節(jié)約又實(shí)用。

我父親說(shuō)，書(shū)寫(xiě)藏文的筆大多數(shù)是用竹子做成的，大喇嘛、大富人、平民百姓都是用竹筆寫(xiě)字，這是藏族人歷經(jīng)上千年歷史傳下來(lái)的習(xí)慣。后來(lái)，我上大學(xué)學(xué)了藏語(yǔ)文。我的藏文書(shū)法老師講，藏族使用藏文有1300多年歷史，用硬筆書(shū)寫(xiě)，筆大多數(shù)是用竹子做成的，也有用其他材質(zhì)做的筆。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書(shū)寫(xiě)大字，而三棱筆則用于書(shū)寫(xiě)小字。筆尖分左斜、右斜和平口3種。左斜筆尖用于書(shū)寫(xiě)烏金體（楷書(shū)），右斜筆尖用于書(shū)寫(xiě)烏緬體（行書(shū)），而平口筆尖則用于朱匝體（草書(shū)）。如今，藏文書(shū)法在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊里具有獨(dú)特的一脈，它承襲幾千年的文明，在雪域高原世代相傳，成為獨(dú)樹(shù)一幟的硬筆書(shū)法藝術(shù)。

9歲時(shí)，我到尼汝普拉小學(xué)讀書(shū)，學(xué)漢語(yǔ)文，老師用藏話上漢語(yǔ)文課。因?yàn)槟菚r(shí)村里會(huì)講漢話的人屈指可數(shù)，老師對(duì)藏族學(xué)生上漢語(yǔ)文課特別難教，學(xué)生也很難學(xué)，難在過(guò)語(yǔ)言關(guān)上。記得，我上初中時(shí)也講不清楚漢話，經(jīng)常被同學(xué)們?nèi)⌒Α?/p>

1987年7月，我從中甸一中高17班畢業(yè)，9月考入西南民族學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，攻讀藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，讀了5年后畢業(yè)回家鄉(xiāng)工作。讀大學(xué)期間，我記得第一年在預(yù)科部強(qiáng)化學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，班級(jí)名叫做藏文先修班。學(xué)的教材是由馬月華編寫(xiě)、胡書(shū)津?qū)彾ǖ摹痘A(chǔ)藏文課本》（康方言）共4冊(cè)，這套教材是西南民族學(xué)院為了適應(yīng)民族地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展和不斷提高藏語(yǔ)文專業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)多年來(lái)從事藏語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、編寫(xiě)的適用于藏語(yǔ)文專業(yè)本科一年級(jí)的《基礎(chǔ)藏語(yǔ)》課本。班主任周金菊老師說(shuō)，這套教材適合于不會(huì)藏語(yǔ)的學(xué)生初學(xué)藏語(yǔ)使用，同時(shí)可供有藏語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)一步提高語(yǔ)言運(yùn)用能力使用，也可以作為函授和自學(xué)用書(shū)。

第1學(xué)年講授完成了。學(xué)校要求，學(xué)生要初步掌握康方言的語(yǔ)音、基本句型和常用詞匯，具備與藏族一般會(huì)話的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文專業(yè)打下基礎(chǔ)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，通過(guò)1年的學(xué)習(xí)收獲很大，加上學(xué)習(xí)母語(yǔ)障礙很少，從小聽(tīng)藏語(yǔ)說(shuō)藏話，對(duì)我沒(méi)有太大困難。在1年時(shí)間里，我達(dá)到了學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)要求，得到了老師們好評(píng)。

1987年9月作者考入西南民族學(xué)院，在教學(xué)大樓前與云南同學(xué)合影留影

第2年開(kāi)始學(xué)習(xí)大學(xué)課程，除了上漢語(yǔ)公共課外，重點(diǎn)上藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課。在4年里開(kāi)設(shè)的課程主要有藏文文法、現(xiàn)代藏文文選、翻譯理論、翻譯理論與實(shí)踐、歷代藏文文選、藏族簡(jiǎn)史、藏族文選名著選、薩迦格言、詩(shī)學(xué)與修辭、藏文歷史名著選、漢藏語(yǔ)言比較研究、藏文修辭學(xué)、藏學(xué)專題講座等。

一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)尼汝是藏族文化比較厚重的地方，傳統(tǒng)的藏族情歌、鍋莊、諺語(yǔ)、故事、神話、傳說(shuō)、吉祥祝詞等民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從小耳濡目染，潛移默化，影響至深。加上自己的天生愛(ài)好，對(duì)收集整理、挖掘研究藏族民間文學(xué)情有獨(dú)鐘。通過(guò)5年的藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，我畢業(yè)時(shí)可以用藏文寫(xiě)文章，這樣就寫(xiě)了題為《試論中甸情歌的表現(xiàn)形式》（藏文） 畢業(yè)論文，經(jīng)過(guò)論文答辯通過(guò)，獲優(yōu)秀論文榮譽(yù)。最后，我成了在全班32名學(xué)生中唯一用藏文寫(xiě)論文的，這與從小受藏族文化的熏陶和后天在老師們的諄諄教誨下努力學(xué)習(xí)分不開(kāi)。在論文答辯會(huì)上，我用藏語(yǔ)答辯，現(xiàn)任西南民族大學(xué)文獻(xiàn)研究中心，西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院因明邏輯學(xué)、藏族文獻(xiàn)學(xué)、藏語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師奔嘉老師也是我的論文答辯老師。他說(shuō)，用5年時(shí)間學(xué)藏文，用藏文寫(xiě)出畢業(yè)論文可不簡(jiǎn)單，所說(shuō)的藏語(yǔ)，也是很地道的康方言。

畢業(yè)實(shí)習(xí)是大學(xué)課程里必不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。1992年4月至5月間，學(xué)校安排我們班到甘孜日?qǐng)?bào)社實(shí)習(xí)40多天，在藏文編輯部里翻譯新聞稿件，第一次翻譯的是一篇新華社記者采寫(xiě)的消息《南京市家政援助公司頻頻誕生》，稿件發(fā)表在《甘孜藏文報(bào)》上。這篇消息譯稿被我剪下來(lái)后，至今還存于我的《藻飾詞論》一書(shū)里。此次在甘孜日?qǐng)?bào)社的實(shí)習(xí)，對(duì)我如今從事民族新聞工作啟發(fā)和幫助很大。

1992年7月我畢業(yè)時(shí)，全國(guó)上下正在開(kāi)展第一輪新方志編修工作。但在迪慶方志界里，缺少懂藏文的修志人員，而且急需要用，翻譯藏文歷史資料，彌補(bǔ)資料的不足迫在眉睫。時(shí)任迪慶州志辦公室主任的劉群老師從迪慶州教育局查看了學(xué)藏語(yǔ)文專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生檔案，最后他挑選了我到州志辦公室工作，7月15日到單位里報(bào)到上班。我在州志辦邊學(xué)修志，邊翻譯藏文檔案資料。當(dāng)時(shí)，州志辦、州檔案局剛收集回來(lái)大量的藏文檔案資料，特別是藏傳佛教方面的藏文檔案資料，等待彌補(bǔ)《迪慶州宗教志》的資料不足，后來(lái)如愿以償。在州志辦期間，為了查找歷史資料，我們單位的全體同志走遍迪慶的山山水水，每一座寺院教堂，每一個(gè)檔案館，每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每當(dāng)大家查找到資料時(shí)就像找到金子一樣歡歌笑語(yǔ)。最有意義的一次，1993年10月下旬至11月初，我們州志辦組織全體人員到德欽、維西、中甸三縣走了一圈，行程1000多公里，查閱檔案600多卷近千萬(wàn)字，訪問(wèn)近百人，收集10冊(cè)印刷稿和手稿，記錄資料約20萬(wàn)字，共收集到200萬(wàn)字的資料。我們回來(lái)后，時(shí)任州志辦副主任的楊正文老師寫(xiě)了一篇題為《會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾小山——全州巡回收集資料札記》的文章，發(fā)表在《迪慶方志》（1993年第3期）上。他這樣寫(xiě)我：“是個(gè)有使不完力氣的青年，凡臟、重活都是他的專利，因?yàn)橛辛怂?，查找到藏文資料時(shí)我們才戴上了望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡?！边@是楊正文老師對(duì)我的肯定和鞭策。

作者出生的地方——滇川交界處的新沾河流域牧場(chǎng)

在迪慶州志辦的4年時(shí)間里，是我的人生歷程中收獲最大的4年。機(jī)緣很好，遇到了恩師陳紀(jì)、楊群、楊增適、楊正文、劉群以及其他同志，他們手把手教我成長(zhǎng)，恩重如泰山。1996年7月，《迪慶州志》（初稿）成形，我調(diào)到迪慶州委統(tǒng)戰(zhàn)部工作。10年間，我面對(duì)15種統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象，做團(tuán)結(jié)、聯(lián)合工作。更多的是面對(duì)民族、宗教、國(guó)外藏胞等統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象，用藏文和藏語(yǔ)的頻率更高，有時(shí)候是文字翻譯，有時(shí)候是語(yǔ)言翻譯，有時(shí)候是直接對(duì)話。

2008年10月，從迪慶州工商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)上調(diào)任迪慶日?qǐng)?bào)社副總編輯，分管副刊、藏文報(bào)、辦公室、廣告等工作?！兜蠎c藏文報(bào)》的工作變成了我的重點(diǎn)工作?；叵肫饋?lái)，藏文報(bào)與我十分有緣，1995年《迪慶藏文報(bào)》掛靠《迪慶日?qǐng)?bào)》（漢文版） 試刊發(fā)行時(shí)，迪慶日?qǐng)?bào)社藏文采編人員只有1人，是通過(guò)迪慶州藏學(xué)研究所等社會(huì)力量來(lái)辦藏文報(bào)，我也是其中參與者之一，每期都翻譯1至2篇，按期交到報(bào)社，有時(shí)候還采寫(xiě)新聞稿件，積極性很高。

通過(guò)多年的爭(zhēng)取努力下，2009年6月3日，《迪慶藏文報(bào)》獲得國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)，于2011年1月1日起公開(kāi)出版發(fā)行。從此，迪慶有了一份公開(kāi)出版的藏文報(bào)，開(kāi)創(chuàng)了迪慶歷史上民族文字出版物的新篇章?！兜蠎c藏文報(bào)》成為云南省藏區(qū)主流宣傳媒體之一，云南省唯一的藏文報(bào)。

作者的家鄉(xiāng)尼汝普拉村

2013年5月，迪慶建起了云南藏區(qū)首個(gè)藏文網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了藏文網(wǎng)、藏文數(shù)字報(bào)和藏文報(bào)采編平臺(tái)全媒體一體化，為海內(nèi)外讀者網(wǎng)上瀏覽色彩斑斕的香格里拉提供了一個(gè)嶄新平臺(tái)。2015年6月15日，在實(shí)現(xiàn)藏文報(bào)與藏文網(wǎng)優(yōu)化聯(lián)合傳播的基礎(chǔ)上，又開(kāi)通了《迪慶藏語(yǔ)傳媒》微信公眾平臺(tái)，緊接著11月26日開(kāi)通了《迪慶藏文手機(jī)報(bào)》，均為云南省唯一的藏文微信平臺(tái)和藏文手機(jī)報(bào)，也是云南省首個(gè)開(kāi)通的少數(shù)民族語(yǔ)言文字微信平臺(tái)和手機(jī)報(bào)，從此，迪慶日?qǐng)?bào)社擁有了報(bào)紙、網(wǎng)站、微信、手機(jī)報(bào)等4個(gè)藏文傳媒平臺(tái)，不斷向傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合發(fā)展方向邁進(jìn)，既是新時(shí)代發(fā)展的要求，也是新時(shí)代弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化需要。

媒體融合發(fā)展，前方?jīng)]有終點(diǎn)。２０１７年6月18日，又開(kāi)通了手機(jī)客戶端香格里拉APP藏語(yǔ)平臺(tái)，一路走來(lái)，不斷擴(kuò)大媒體的傳播力和影響力。

作者在迪慶州志辦公室工作期間，與州志辦的領(lǐng)導(dǎo)和老師們一起陪同云南省志辦的領(lǐng)導(dǎo)和老師在香格里拉虎跳峽田野調(diào)查

不管是藏文報(bào)的發(fā)展，還是藏文網(wǎng)、藏語(yǔ)微信公眾平臺(tái)、藏文手機(jī)報(bào)、香格里拉APP藏語(yǔ)平臺(tái)的建設(shè)，我既是藏文媒體發(fā)展歷程的見(jiàn)證者，又是直接參與者和實(shí)踐者之一。一路艱辛，一路創(chuàng)新，一路喜悅，一路收獲，從藏文傳統(tǒng)媒體到新型媒體，從單一藏文傳統(tǒng)媒體到多種藏文新型媒體，將來(lái)的藏語(yǔ)媒體深度融合發(fā)展之路還很遠(yuǎn)。我們的腳步不會(huì)因一點(diǎn)收獲而停止，我們的創(chuàng)新發(fā)展項(xiàng)目永遠(yuǎn)在路上，我們的文化傳播責(zé)任也永遠(yuǎn)在路上。