西藏著名學(xué)者赤烈曲扎退休前擔(dān)任西藏人民出版社總編輯、社長(zhǎng)，西藏博物館館長(zhǎng)。退休后受聘擔(dān)任西藏大學(xué)客座教授，撰寫(xiě)出版《藏族翻譯史論概要》等重要論著，以其特殊出身和獨(dú)特貢獻(xiàn)被認(rèn)為是藏漢文化交融孕育的果實(shí)。像他們這種兼有藏漢血緣的人被稱(chēng)為“團(tuán)結(jié)族”，繁衍生息已有百年以上歷史。赤烈曲扎雖說(shuō)是漢裔，他的母系輩卻一直是藏族。

1954年赤烈曲扎（漢名瞿國(guó)鋼）在拉薩留影。

爺爺?shù)拿挚淘诶_拔瑪日關(guān)帝廟的匾上

我是1937年底出生在一個(gè)漢裔的裁縫家里，我的祖輩都是搞裁縫手藝的，到我這輩大概是第5代了，祖輩可能是清代陸軍進(jìn)藏時(shí)期陸陸續(xù)續(xù)過(guò)來(lái)的，他們這一批人大都是手藝工匠，有釘鞋的，磨豆腐的，理發(fā)的，種菜的，有裁縫、廚師等等。他們隨清軍進(jìn)藏到拉薩后就定居下來(lái)，跟當(dāng)?shù)氐牟刈鍕D女結(jié)合，生下我們這些人。所以我們有時(shí)候說(shuō)真正的民族團(tuán)結(jié)是從這里開(kāi)始的。
我的爺爺漢名叫瞿玉堂，藏名叫伯伯堅(jiān)參啦。作為川幫成員，瞿玉堂這個(gè)名字也刻在拉薩拔瑪日關(guān)帝廟的匾額上。
我的父親漢名叫瞿家珍，藏名是次仁旺堆，我的奶奶名叫格桑，我的父親后來(lái)娶了一個(gè)藏族小商販家的女兒，叫貢覺(jué)。父母結(jié)婚后，我不到兩歲父親就去世，我上面還有一個(gè)姐姐，當(dāng)時(shí)我母親還年輕，父親過(guò)世后她要回自己的娘家，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，母親只能帶走我的姐姐，我屬于父親家，只能留在老屋，從此家里就是我和爺爺、奶奶3個(gè)人相依為命地生活。
我的漢名叫瞿國(guó)綱，赤烈曲扎是我的藏族名字。

1943年我在“國(guó)立”拉薩小學(xué)讀漢文

1943年，大概我7歲不到的時(shí)候，拉薩蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處的樓下有一所“國(guó)立”拉薩小學(xué)。我印象最深的是爺爺把我?guī)У侥抢镎?qǐng)求準(zhǔn)許我入學(xué)?；丶液鬆敔敺浅?yán)肅地對(duì)我說(shuō)我們的家境不是特別寬裕，就是靠我們老兩口做裁縫手藝過(guò)活，你父親也是沒(méi)有文化，跟我一起苦撐這個(gè)家，基本上是累死的。所以你一定要記住我們家祖祖輩輩沒(méi)有一個(gè)文化人，我特別希望你將來(lái)成為一個(gè)有知識(shí)的人，不要再去做裁縫這個(gè)苦活。這次我們老倆口商量以后決定把你送到那里去，學(xué)校的羅訓(xùn)導(dǎo)主任也同意接收。說(shuō)實(shí)話，送到那里的話不用花什么錢(qián)，家境貧困的還給一點(diǎn)生活補(bǔ)助。最主要是人家教你知識(shí)。爺爺特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要貪玩，希望我成為一個(gè)有文化的人。他的這個(gè)極其迫切的愿望和懇切的表情在我的腦海里刻下了很深的烙印。

② 1956年從拉薩前往內(nèi)地途中（后排右二為赤烈曲扎）。

③ 1956年，少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查隊(duì)離京前留念(后排右四為赤烈曲扎)。

后來(lái)我順利上了這個(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校跟舊社會(huì)內(nèi)地的中小學(xué)校差不多，里面分幾個(gè)年級(jí)，一二年級(jí)還教藏文，三四年級(jí)以后就沒(méi)有藏文課了。還有一個(gè)特別班，接收的是貴族、有錢(qián)人的孩子，他們的教學(xué)是漢藏文一起上。我們是純粹的漢文班，當(dāng)然數(shù)學(xué)、常識(shí)這些不用說(shuō)了，我們解放以后有政治課，當(dāng)時(shí)叫公民課。直到1948年出現(xiàn)了“驅(qū)漢事件”，學(xué)校關(guān)閉。我在那里上了五年學(xué)，這給我打下一個(gè)很好的漢語(yǔ)文基礎(chǔ)。學(xué)校關(guān)門(mén)后，我沒(méi)地方可去。爺爺、奶奶又開(kāi)始發(fā)愁這下又該怎么辦？他們也沒(méi)有什么財(cái)力，就只有求我的母親。母親就伸出了援助之手。

1949年到甲巴康薩私塾學(xué)習(xí)藏文

我的母親有個(gè)親戚在色拉寺藏巴康村，她就求他收我為徒。大概是1948年底，他們給我做了一套袈裟，把我送到寺院剃度受戒。在寺廟里待了一年多后，我有個(gè)舅舅在帕幫喀拉章當(dāng)秘書(shū)，他是個(gè)知識(shí)人，藏文非常好，也很喜歡我，他就跟我奶奶講我看這個(gè)小孩非常聰明，可以把他送到私塾去繼續(xù)學(xué)點(diǎn)藏文。這樣，我就保留僧籍，到甲巴康薩私塾開(kāi)始學(xué)習(xí)藏文。私塾的老師跟舅舅熟，我母親在八廓街開(kāi)鋪?zhàn)鋈粘Ｆ妨闶?，稍微寬裕一點(diǎn)，給老師送點(diǎn)禮，就把我收進(jìn)去了。我在私塾上了兩年學(xué)，一直到解放軍進(jìn)藏。這一段的主要收獲是我在藏文上打下了比較好的基礎(chǔ)。

1951年解放軍進(jìn)藏，當(dāng)時(shí)謠言特別多，說(shuō)解放軍到西藏來(lái)，吃人肉。小孩子好奇，他們進(jìn)城的時(shí)候我去看，人家很和氣。我們幾個(gè)小孩子也不知道累，就跟著他們走走走，在現(xiàn)在的八一農(nóng)場(chǎng)那個(gè)地方有個(gè)很大的荒地，人家不住在城里頭，為了不擾民全部在野地里扎營(yíng)，紀(jì)律非常嚴(yán)明，給我的第一感覺(jué)很好。我以一個(gè)小孩的判斷，覺(jué)得他們應(yīng)該是好人。他們還給了我們一個(gè)傳單，現(xiàn)在想起來(lái)應(yīng)該是《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《十七條協(xié)議》），一條一條的很入理。跟他們接觸久了，我的腦子里就開(kāi)始打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，想到藏干校所屬的社教班去學(xué)習(xí)。這在當(dāng)時(shí)是不允許的，我是色拉寺的在籍喇嘛，寺廟控制嚴(yán)格，絕不可能。怎么辦呢？大概是1952年7月，雪頓節(jié)剛過(guò)，我從寺廟逃跑，逃到我那個(gè)秘書(shū)舅舅家里，在他家躲了幾天。舅舅問(wèn)我是怎么回事，我母親也趕過(guò)來(lái)了，我就如實(shí)相告不想當(dāng)僧人，我想到藏干校附設(shè)的社教班學(xué)習(xí)，那里也不收學(xué)費(fèi)，再說(shuō)那里藏漢文都可以學(xué)，我兩個(gè)都有基礎(chǔ)，我很愿意到那里去。他們商量以后覺(jué)得寺廟一定會(huì)追查，最后疏通關(guān)系把僧籍辭掉，才開(kāi)始準(zhǔn)備去藏干校下面的社教班學(xué)習(xí)。藏干校的社教班是西藏工委和軍區(qū)為了給社會(huì)上想接受一點(diǎn)教育的年輕人辦的一個(gè)教學(xué)班，是在做好事，當(dāng)時(shí)受到藏族青年人極大歡迎。但是怎么聯(lián)系他們呢？恰巧我當(dāng)年拉薩小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)在社會(huì)部當(dāng)通司（翻譯），經(jīng)他們幫助把我介紹給了社會(huì)部一個(gè)姓王的干部。姓王的同志到我家跟奶奶見(jiàn)面，了解我的情況，把我介紹到藏干校社教班去學(xué)習(xí)。

① 1960年赤烈曲扎在拉薩中學(xué)授課。

② 布達(dá)拉宮申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，赤烈曲扎（前右一）作為中方的答辯人，接待聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家。

到藏干校社教班學(xué)習(xí)，為進(jìn)中央民院打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我在藏干校社教班的學(xué)習(xí)提高很快，我在那里整整學(xué)了一年多。這時(shí)有消息說(shuō)，達(dá)賴(lài)?yán)镆ケ本﹨⒓?954年的全國(guó)人大會(huì)議，要組織一個(gè)參觀團(tuán)，參觀團(tuán)附設(shè)一個(gè)歌舞隊(duì)，工委宣傳部從社教班挑選一些小孩參加歌舞隊(duì)，我被選為歌舞演員。1953年9月正式吸收我為參觀團(tuán)歌舞隊(duì)隊(duì)員，我從此參加工作了，開(kāi)始發(fā)學(xué)員工資，我就把這些錢(qián)交給奶奶，她非常高興，她的生活也從此好起來(lái)了。1954年6月，我們從拉薩騎馬到昌都，從昌都開(kāi)始有公路到內(nèi)地。

出訪意大利時(shí)，與外國(guó)學(xué)者交流。

前后算起來(lái)，我在“國(guó)立拉薩小學(xué)”學(xué)了五年漢語(yǔ)，在私塾學(xué)了兩年藏文，在寺廟里待了一年多，雖然寺廟里待的時(shí)間不長(zhǎng)，但是學(xué)經(jīng)學(xué)了不少，要背呀。背書(shū)當(dāng)時(shí)搞不清楚什么意思，但現(xiàn)在我翻經(jīng)書(shū)突然想起來(lái)小時(shí)候背的那些東西到現(xiàn)在都沒(méi)有忘，還是有印象?？傮w上覺(jué)得社教班的學(xué)習(xí)對(duì)我影響很大，我到中央民院以后一下子可以插到初二班，而且完全能跟得上。

“國(guó)立拉薩小學(xué)”對(duì)我的啟蒙很大

在我上的幾個(gè)學(xué)校中，“國(guó)立拉薩小學(xué)”大致跟當(dāng)時(shí)內(nèi)地的學(xué)校差不多，是一個(gè)比較正規(guī)的學(xué)校。它剛開(kāi)始一二年級(jí)還有藏文課，我估計(jì)不少學(xué)生是漢裔的西藏人，聽(tīng)不懂漢語(yǔ)，一開(kāi)始講藏語(yǔ)有個(gè)對(duì)照就好理解，三年級(jí)以后以漢語(yǔ)文為主，還有算術(shù)、公民教育、常識(shí)等課程。公民教育主要講國(guó)父孫中山的故事。星期一有個(gè)周會(huì)，要給國(guó)父遺像敬禮，念誦“國(guó)父遺訓(xùn)”；校領(lǐng)導(dǎo)交代這一周學(xué)校有什么大的活動(dòng)安排，每天上課前在院子里升“國(guó)旗”、唱“國(guó)歌”才能進(jìn)教室，我們的操場(chǎng)設(shè)在“聯(lián)歡社”，大概位置是現(xiàn)在西藏群藝館一帶，“聯(lián)歡社”的禮堂就是搞周會(huì)的地方，那里也是駐藏辦事處搞各種聯(lián)誼活動(dòng)的場(chǎng)所，還有一個(gè)簡(jiǎn)易操場(chǎng)可以進(jìn)行體育鍛煉。“聯(lián)歡社”又是幼教班的所在地，解放軍進(jìn)藏以后第一個(gè)部隊(duì)便民診所就設(shè)在那里。
“國(guó)立拉薩小學(xué)”還有“國(guó)語(yǔ)”課本（雖不是人手一冊(cè)，我跟一個(gè)同學(xué)共用一部課本），不管是油印的還是鉛印的，總之很重視“國(guó)語(yǔ)”教育，課本可能是從內(nèi)地帶過(guò)去的，像什么《三字經(jīng)》，都要背。背完了要默寫(xiě)，四年級(jí)開(kāi)始要寫(xiě)作文。還有普通常識(shí)，講為什么刮風(fēng)、下雨、下冰雹。但不光講科學(xué)常識(shí)，還有一些哲理常識(shí)，所以它不叫科學(xué)常識(shí)。這些給我的印象是對(duì)小孩的啟蒙有很大的作用。
再就是音樂(lè)課，不見(jiàn)得講多少樂(lè)理，老師用一個(gè)腳踏風(fēng)琴伴奏教大家唱，把歌學(xué)會(huì)就行。
講個(gè)把小時(shí)，課間讓大家休息一下。
私塾提高了我的閱讀和書(shū)寫(xiě)能力
私塾我上了兩年，私塾一般就是“根達(dá)”（相當(dāng)于班長(zhǎng)）和“遮架”（藏文字面意為“糾正”或“書(shū)改”）這兩個(gè)人（他們都是由老師從學(xué)生中指定的），“根達(dá)”負(fù)責(zé)日常管理和紀(jì)律，“遮架”專(zhuān)門(mén)糾正你的書(shū)寫(xiě)字體規(guī)范與否，其特點(diǎn)是閱讀能力和書(shū)寫(xiě)能力抓得很緊，早晚注重念誦，白天用于書(shū)寫(xiě)。

◎在安多地區(qū)拜訪當(dāng)?shù)貙W(xué)者。

寺廟的教學(xué)又是另一回事，你剃頭受戒，穿了袈裟，他會(huì)給你一本厚書(shū)叫“曲覺(jué)布迪”，意思是平時(shí)要念誦的所有經(jīng)書(shū)之匯集，要三五個(gè)月內(nèi)背完，大經(jīng)堂法會(huì)上念的就是這個(gè)經(jīng)，如果師傅好有時(shí)候還會(huì)糾正一下，但很少。寺廟教育有個(gè)特點(diǎn)是到一定時(shí)候入寺僧人會(huì)很快分化為“拜恰瓦”即學(xué)經(jīng)僧和一般僧，一般僧又包括藝僧、雜役僧等不同的分工層次。一部分人專(zhuān)心攻讀佛經(jīng)、考格西；一部分人慢慢會(huì)成為有著一技之長(zhǎng)的一般僧眾，他們之中的大部分人會(huì)成為唐卡畫(huà)匠、木匠、雕塑匠、裁縫（縫制袈裟）等。那么如果是學(xué)經(jīng)僧這第二步就要學(xué)習(xí)“堆扎”了，這是法相理論的必修讀本，是因明學(xué)的基礎(chǔ)部分，“堆扎”學(xué)完了要開(kāi)始辯經(jīng)。再往后開(kāi)始學(xué)顯宗、密宗等，由淺到深，一步一步地再往上走。

社教班講愛(ài)國(guó)主義，注重學(xué)習(xí)藏漢語(yǔ)言

社教班的特色是第一條件相對(duì)儉樸。大部分人在房子里上課。我們這個(gè)班因?yàn)榛A(chǔ)比較好，人數(shù)也比較少，是在林卡里頭搭個(gè)帳篷，帳篷桿子上靠個(gè)黑板，大家席地而坐上課。盡管條件比較艱苦，但是大家的學(xué)習(xí)態(tài)度非常好，積極性很高，這里頭最大的收獲是開(kāi)始講愛(ài)國(guó)主義，非常注重學(xué)習(xí)藏漢語(yǔ)言。所以我到中央民院一下子自覺(jué)參加了新民主主義青年團(tuán)，是因?yàn)閷?duì)黨和國(guó)家已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。貴族的少爺小姐后來(lái)到社教班的也不少，大家都是小孩哪兒熱鬧哪兒去。我為什么堅(jiān)持進(jìn)社教班呢？人對(duì)社會(huì)的感覺(jué)很多時(shí)候是要靠自己領(lǐng)悟，我剛講解放軍進(jìn)藏我天天跟著看，給我的感覺(jué)很好。譬如給我看的《十七條協(xié)議》雖然是后來(lái)才完全明白，但是講的很入理入耳，這里面有個(gè)比較，舊地方政府也經(jīng)常在那里掛那個(gè)布告，那種命令式的東西很生硬的，人家沒(méi)有這樣，是一種協(xié)商的口氣。第二是姓王的那位干部來(lái)家訪，我奶奶非常滿(mǎn)意，我自己也愿意去。再就是我的那些同學(xué)在社會(huì)部工作，他們的勸說(shuō)對(duì)我起了些作用；第三，去那兒不用花錢(qián)，想給老師送個(gè)東西人家都不收，入私塾、進(jìn)寺廟還得送點(diǎn)禮。這個(gè)社教班就像一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)站一樣，把愿意學(xué)習(xí)的社會(huì)青少年培養(yǎng)起來(lái)，一個(gè)個(gè)送到內(nèi)地接受更好的教育，一旦去內(nèi)地一切費(fèi)用是公家包的，送往內(nèi)地學(xué)習(xí)的也有不少貴族子弟，總體目標(biāo)是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，其結(jié)果是培養(yǎng)了很多有用的人才，包括不少貴族子弟。我經(jīng)過(guò)在“國(guó)立拉薩小學(xué)”、私塾、寺廟的學(xué)校，懂得了一點(diǎn)知識(shí)，最后進(jìn)入社教班學(xué)習(xí)，感覺(jué)更有味道，很容易接受他們闡述的道理。后來(lái)我們結(jié)束在內(nèi)地的演出，問(wèn)我們是回去還是留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，我說(shuō)我堅(jiān)決要留下來(lái)學(xué)習(xí)。

我中央民院畢業(yè)后，到拉中教藏文當(dāng)翻譯

在中央民院，我被留在預(yù)科一部學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)周總理有個(gè)指示，大意是少數(shù)民族沒(méi)有文字的要?jiǎng)?chuàng)造文字，有文字的該規(guī)范的要好好規(guī)范。根據(jù)這個(gè)指示，國(guó)家民委、中國(guó)科學(xué)院、中央民院三家聯(lián)合，要搞一個(gè)很大規(guī)模的語(yǔ)言調(diào)查，語(yǔ)言調(diào)查隊(duì)成立之前要培訓(xùn)。1956年初，從預(yù)科一部調(diào)一部分人到語(yǔ)文系，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)音學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，為下一步到全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)查打好基礎(chǔ)，大概學(xué)了一個(gè)學(xué)期半，除了學(xué)習(xí)理論，注重學(xué)習(xí)和訓(xùn)練用國(guó)際音
標(biāo)記錄語(yǔ)音。1956年底我們開(kāi)始出發(fā)了，分了安多隊(duì)、康巴隊(duì)、西藏隊(duì)，搞分區(qū)語(yǔ)言調(diào)查?！　〗Y(jié)束在語(yǔ)調(diào)隊(duì)的工作后，我到工委組織部報(bào)到，被分到自治區(qū)籌委會(huì)文教處，處長(zhǎng)是多杰才旦，我給多杰才旦請(qǐng)求還是把我分到拉薩中學(xué)，我還是想學(xué)點(diǎn)東西。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的拉中有幾位西藏最有名的藏族學(xué)者，有些人的學(xué)問(wèn)非常高，等于他們是我們這些小老師的大老師，這對(duì)我有吸引力，后來(lái)我從他們那里學(xué)到了布頓所著的關(guān)于解釋量理的論述《量句義明顯著》和希瓦拉所著的《入行論》等。
在拉中，開(kāi)始我有兩項(xiàng)任務(wù)，一是校領(lǐng)導(dǎo)上政治課時(shí)當(dāng)翻譯，這是很重要的一個(gè)工作。第二，我教藏文。當(dāng)時(shí)我是年紀(jì)最輕的教研組長(zhǎng)，底下都是一些資格老的地方政府官員，我屬于工委干部。當(dāng)時(shí)全國(guó)第一次搞教學(xué)改革，我?guī)ьI(lǐng)一批年輕教師覺(jué)得藏文課光講經(jīng)書(shū)也不太合適，我想講一點(diǎn)文章，對(duì)此學(xué)校很支持，于是我自己動(dòng)手翻譯了方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等，自己刻寫(xiě)、油印，沒(méi)想到學(xué)生很歡迎，就一直貫徹下去了，要知道1959年以前是沒(méi)有人敢這樣做的，這個(gè)我覺(jué)得是不容易的。這個(gè)對(duì)拉中的教學(xué)是起到一定示范作用的，因?yàn)樗俏幕瘜W(xué)習(xí)，不是過(guò)去那種單純的宗教教育。
1959年初形勢(shì)日趨緊張?？吹角闆r緊急，工委叫我們停課，給學(xué)生放假，我們搬到藏干校。平叛之前的拉中生活就這樣告一段落。
1961年，工委要求所有學(xué)校都要恢復(fù)教學(xué)，我就重回教育崗位。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)藏文知識(shí)，推廣藏語(yǔ)講座效果好

我可以說(shuō)在學(xué)習(xí)上從來(lái)是不惜血本的。這時(shí)候我就有條件用國(guó)家發(fā)給自己的工資收入到社會(huì)上請(qǐng)一些專(zhuān)家學(xué)者向他們討教藏學(xué)知識(shí)。我到門(mén)孜康拜西藏著名的星相大師益西群培為師，從他那里系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藏文《詩(shī)鏡》上中下；向原社教班的老師欽繞維色老師系統(tǒng)地請(qǐng)教了藏語(yǔ)的《三十頌》和《音勢(shì)論》等文法概要；向甘丹寺色宮活佛比較完整地學(xué)了因明學(xué)概論《量理寶藏》十一章等，這些對(duì)提高我的藏文水平幫助很大。
此后，我又到文教廳教材編譯室工作了一段時(shí)間，從事掃盲教材編寫(xiě)，承擔(dān)了西藏人民廣播電臺(tái)藏語(yǔ)廣播講座，當(dāng)時(shí)的區(qū)黨委很重視在漢族干部中推廣使用學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，藏語(yǔ)講座產(chǎn)生了很好的作用。
我到出版社以后從一般編輯到編輯室主任、社長(zhǎng)、總編輯，重點(diǎn)圖書(shū)我都在看，特別是關(guān)于祖國(guó)與西藏不可分割的歷史書(shū)籍，我也寫(xiě)過(guò)論文，包括文成公主與松贊干布的歷史功績(jī)以及漢藏友情淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史事實(shí)等。編寫(xiě)《漢藏對(duì)照詞典》，我是牽頭人之一，自己也承擔(dān)了一部分詞條，擔(dān)任詞典的審校工作。我們還出過(guò)一套小開(kāi)本十冊(cè)藏文掃盲讀本，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村正在進(jìn)行的掃盲活動(dòng)中起到作用，受到?jīng)]有文化的農(nóng)牧民朋友們的衷心歡迎，這些
都是非常溫馨的回憶。
后來(lái)，慢慢的自己也寫(xiě)東西。我寫(xiě)《西藏風(fēng)土志》，西藏日?qǐng)?bào)社的蔡賢盛同志對(duì)我?guī)椭艽?，?dāng)時(shí)我們兩個(gè)是作為中方編輯參加了中國(guó)和前南斯拉夫兩國(guó)合作的第一個(gè)大型畫(huà)冊(cè)《西藏》，他寫(xiě)了一本《西藏游記》，我非常支持。我也零星發(fā)表了一些東西，文字可能差些，材料是真實(shí)的，他幫我理順了文字以后很順口很通俗，沒(méi)有他的幫助這本書(shū)不會(huì)像現(xiàn)在這么好，大家都喜歡這本書(shū)，再三重印。參加大型畫(huà)冊(cè)《西藏》編輯對(duì)我的幫助非常大，除了墨脫幾乎把全西藏跑遍了，雖然曾經(jīng)累得吐血，但開(kāi)闊了眼界，拓寬了思路。

撰寫(xiě)《藏族翻譯史論概要》等論著獲得全國(guó)翻譯獎(jiǎng)

我最近幾年搞的一個(gè)重要工作是寫(xiě)作出版《藏族翻譯史論概要》，這個(gè)反響不錯(cuò)。過(guò)去連“藏漢翻譯學(xué)”這個(gè)概念都是沒(méi)有的，但是我寫(xiě)“藏漢翻譯學(xué)”也得從“藏族翻譯史論”開(kāi)始，一個(gè)“史”，一個(gè)“論”。這里面要牽扯很多很多資料，剛開(kāi)始有些擔(dān)心，而且我要對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，我估計(jì)會(huì)有爭(zhēng)論。這個(gè)我在整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里頭翻了個(gè)兒，包括寫(xiě)苯教的內(nèi)容，把苯教和象雄文化里有用的涉及語(yǔ)言文化的東西吸納過(guò)來(lái)，有一個(gè)專(zhuān)章就是象雄和象雄文化，象雄是怎么來(lái)的，象雄文化是怎么回事。要全面了解西藏文化你不懂象雄文化是不行的，象雄文化是藏族文化的源頭。象雄文化的主要特點(diǎn)在哪里？我舉了幾個(gè)例子，把要害的東西說(shuō)出來(lái)，以理服人。
因?yàn)榉g的事我還是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。我做譯審時(shí)間早了，我是藏文版《水滸》的主審之一，《水滸》我們?cè)诒本┣昂笈藘赡辏昧巳珖?guó)翻譯一等獎(jiǎng)，也是第一個(gè)完整翻譯成藏文的四大名著之一，是帶有歷史意義的。我把其中的很多例句就寫(xiě)在書(shū)中了。翻譯《水滸》當(dāng)時(shí)大家爭(zhēng)論很大，后來(lái)才慢慢取得共識(shí)，藏區(qū)非常知名的大學(xué)者都評(píng)論《水滸》的翻譯水平，肯定其翻譯成果，這就有說(shuō)服力了。
說(shuō)到藏漢文化結(jié)合的好處，我體會(huì)第一這是我由我的出身決定的，第二，我一輩子搞藏漢文化交流工作，雙語(yǔ)工作對(duì)藏漢文化的交流起到的作用怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)，從歷史上講藏漢兩族歷來(lái)就是兄弟民族，具體實(shí)現(xiàn)這些東西就是通過(guò)文化交流，通過(guò)語(yǔ)言交流；再就是通過(guò)藏漢學(xué)者的共同努力澄清歷史上的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藏族有個(gè)諺語(yǔ)“你到過(guò)翁堆形卡（上部農(nóng)田）嗎？翁堆形卡現(xiàn)在是一片麥浪滾滾”，翁堆形卡其實(shí)是拉薩一個(gè)街區(qū)的名字，不是農(nóng)田，不能出這樣的笑話，是吧？
所以，藏漢族藏學(xué)工作者和公務(wù)人員都應(yīng)該把藏文和漢文都好好學(xué)起來(lái)，而且要互相多交流多溝通，為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做點(diǎn)兒有益的事情，這就是我的希望。