棟敦·洛卓扎于丙戌年降生在肖地區(qū)五門(mén)衛(wèi)城的中城,烏芒地區(qū)。棟是他的種姓。他在峨措堪布垛爵巴大師座前出家并受具足戒,他從堪布垛爵巴及大持律嘉師很好地學(xué)習(xí)毘奈耶后,自己也講說(shuō)毘奈耶。繼后他來(lái)到了前藏依止霞惹瓦有十年之久,對(duì)霞惹瓦上師恭敬地作了歡悅的承事。所有噶當(dāng)派中應(yīng)有盡有的才能功德,他都完全研習(xí)而體會(huì)于心中。在霞惹瓦臨示寂的時(shí)候,對(duì)僧眾吩附了遺囑后,特吩咐叫章巴杜真來(lái)(棟敦?洛卓扎喚作“章巴杜真”,義為后藏持律者),將他叫來(lái)后,傳授了他一些末完的法門(mén),并說(shuō):“還有未完的,留待下一生作吧!你和比丘四眾之一結(jié)伴吧!”這樣說(shuō)后,霞惹瓦也就在辛酉的那年圓寂。棟敦在對(duì)他適宜的處所一直住到癸酉的那年。據(jù)說(shuō)這以后他在納塘的達(dá)塘那里,有一放置農(nóng)作物的空院里,蓋了一座茅蓬,也就在那小屋中靜修善法。他最初在癸酉年來(lái)到納塘后,同比丘四眾一起建立寺院,在這里住了十四年。這以后他來(lái)到上區(qū)北部的達(dá)德卻隆地方那里一心專(zhuān)修。享壽六十—?dú)q,在丙戌年冬月二十三日示寂,據(jù)說(shuō)他示寂的地方,也是在卻隆。

繼棟敦?洛卓扎之后,住持納塘寺廟的大德有垛敦?協(xié)饒?jiān)?義為智稱(chēng)),及香準(zhǔn)?多杰峨(義為金剛光明),卻季喇嘛(義為法中師)、伯敦?卓謨伽(義具德卓謨大師,以地名人)、大悲觀音化身的桑杰貢巴(義為佛修),青欽謨?朗喀扎(義為青大師虛空稱(chēng))等人,接繼而來(lái)住持寺廟。特別是青大師虛空稱(chēng)他在納塘廣弘三藏教義的講說(shuō),并對(duì)于所有大車(chē)軌諸論著中的一些論著,作了釋論,一些作了攝義的著述。他還著有一部卓越的著述——《對(duì)法俱舍大疏》。傳說(shuō)這位大師系圣十六尊者中之一的化身,當(dāng)他住世的時(shí)候,十六尊者常來(lái)到納塘同他相會(huì)。眾生怙主法王八思巴,及鞠敦日惹(義為明鋒)、烏巴?洛色(義為思明)師徒等護(hù)持教法的許多大師也都在他的座前,親近承事聽(tīng)受過(guò)法要。他主要也是廣弘講說(shuō)菩提道次第,完成了弘揚(yáng)納塘法源地發(fā)展出的整個(gè)教法事業(yè)。在青大師之后,繼起住持納塘寺廟的大德,還有爵教巴,及大堪布利瑪絳稱(chēng)(義為日幢)等人。繼此次第而來(lái)許多如教法之日光般的大德如杰?協(xié)饒生根(義為智獅)、杰?根敦主(義為僧成)、持律師洛卓壩巴(義為智護(hù))等人,直到根敦主師徒之間,次第而來(lái)的一切大德都是戒行清凈,博通三藏,不為壞德、犯戒、殺欲所染污,而能護(hù)持善知識(shí)種尊者所傳來(lái)的無(wú)垢德風(fēng)的人士。他們都是依噶當(dāng)教典的說(shuō)規(guī),主要是講說(shuō)、聽(tīng)受,修學(xué)三士道次第?？傄源筌?chē)軌諸論著,特別是以《菩薩地品》,及《經(jīng)莊嚴(yán)論》、《本生事紀(jì)》、《集一切經(jīng)論》、《集菩薩學(xué)處》、《入行論》等六論靈活運(yùn)用于三士道次第的教授中,而作講說(shuō)和聽(tīng)受的事宜。并以《修心七義論》及噶當(dāng)十六滴秘授法門(mén),作為秘授特法來(lái)修學(xué)。

以此意樂(lè)菩提道次第修心的人們,應(yīng)當(dāng)對(duì)于善知識(shí)霞惹瓦祈禱求加,并如這位大德的清凈史事那樣,對(duì)所有圓滿教法概作一個(gè)整體的修行教授——菩提道次第的修學(xué)方面,應(yīng)盡力地去精勤修學(xué)。