“噔、噔、噔、噔！”

陣陣結(jié)實(shí)有力叩擊地面的節(jié)奏傳來(lái)。

“開(kāi)始練了，年輕人真多。”

“聽(tīng)說(shuō)報(bào)名的就不少?！?/p>

“你看那蹺子不得有四米！”

“今年他們還唱上小調(diào)了?！?/p>

一群人擠在青海省西寧市湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)火神會(huì)院門(mén)口向里張望。

臨近春節(jié)，湟中區(qū)魯沙爾高蹺隊(duì)今年的社火排練快一個(gè)月了。“這么冷的天孩子們堅(jiān)持天天來(lái)練。”湟中區(qū)魯沙爾高蹺藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李玉龍言語(yǔ)中流露著心疼，但更多是欣慰。

魯沙爾高蹺是湟中地區(qū)傳承六百余年的民間藝術(shù)形式，自明代洪武年間由中原傳入青海。2008年湟中獲評(píng)“中國(guó)民間文化藝術(shù)（高蹺）之鄉(xiāng)”稱號(hào) ，2013年魯沙爾高蹺列入青海省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其表演融合傳統(tǒng)戲劇角色裝扮與河湟民俗文化，形成“高、懸、巧、奇”的獨(dú)特風(fēng)格，每年正月十二至十六期間，湟中區(qū)都會(huì)組織大型社火巡游進(jìn)行展演。

近年來(lái)，湟中社火每年吸引觀眾超十萬(wàn)人次，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量更是常破百萬(wàn)。持續(xù)火爆的背后，是傳統(tǒng)文化和非遺技藝的接續(xù)傳承。

社火越來(lái)越火，年輕人參與注入了新活力。今年魯沙爾高蹺隊(duì)又?jǐn)U大了，既有堅(jiān)守傳承的80后老藝人，也有慕名而來(lái)的10后新鮮面孔，新老攜手讓高蹺傳承更具生命力。

排練場(chǎng)一側(cè)，15歲的張磊第一次參加高蹺排練有些緊張?！扒皫啄暝谏缁痍?duì)伍里演其他角色，年齡太小高蹺隊(duì)不要我。”張磊赧然道，去年11月開(kāi)始就在家里自己練，力爭(zhēng)在正式演出的時(shí)候不被刷下去。

高蹺隊(duì)員開(kāi)始準(zhǔn)備。人民網(wǎng)記者 甘海瓊攝

“站穩(wěn)！腰桿挺直，目視前方——對(duì)，就這樣?！?/p>

“怎么不戴個(gè)護(hù)膝，蹺子直接綁在腿上兩個(gè)月下來(lái)不得磨出泡，明天一定要戴著護(hù)膝來(lái)練?！崩钣颀埗诘馈?/p>

排練場(chǎng)另一側(cè)，高蹺隊(duì)頂流——耿金花的扮演者耿生朝、牛角的扮演者霍生軍也跟隨鼓點(diǎn)練了起來(lái)。作為高蹺隊(duì)的領(lǐng)軍人物，霍生軍今年有了新任務(wù)：復(fù)排社火小調(diào)。

“小時(shí)候參加社火演出，老一輩都是唱著小調(diào)跳社火的?！被羯娬f(shuō)，老一輩退出社火隊(duì)伍，這份獨(dú)特的民俗韻味漸漸被淡忘。

為何要特意復(fù)排社火小調(diào)？李玉龍解釋?zhuān)谇嗪：愉业貐^(qū)，湟中社火素來(lái)有“耍社火”“唱社火”的說(shuō)法。以前，燈官老爺、胖婆娘等傳統(tǒng)社火角色表演時(shí)，總會(huì)有順口溜、民間小調(diào)相伴。在鑼鼓聲中，高蹺演員載歌載舞，“唱社火”曾是魯沙爾社火最鮮明的標(biāo)志。

高蹺隊(duì)排練。人民網(wǎng)記者 甘海瓊攝

為讓老傳統(tǒng)重回社火舞臺(tái)、煥發(fā)新生，今年魯沙爾社火隊(duì)隊(duì)員們以傳統(tǒng)老調(diào)為基礎(chǔ)，重新拾起經(jīng)典青海小調(diào)，組織演員們反復(fù)打磨唱腔，力求還原最地道的“唱社火”風(fēng)貌。

社火演出隊(duì)伍擴(kuò)容、經(jīng)典角色回歸、演出服裝換新、道具升級(jí)、社火小調(diào)再現(xiàn)……蓄力一年的新意與亮點(diǎn)，讓這場(chǎng)新春民俗表演備受期待。